Keluarga egalitarian ialah keluarga di mana kedua-dua pasangan mempunyai kedudukan yang sama

2024 Pengarang: Priscilla Miln | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2024-02-18 07:12

Masa tidak berhenti, dan dengan itu hubungan manusia dan masyarakat secara keseluruhannya berubah. Struktur patriarki sel sosial sedang digantikan oleh keluarga egalitarian. "Apakah ini?" pembaca akan bertanya. Ini adalah topik perbualan kita hari ini. Jika kita mendedahkan semua kad sekali gus, tipu daya akan mati. Oleh itu, tidak perlu tergesa-gesa.

Definisi dan ciri

Keluarga yang egalitarian ialah hubungan di mana kedua-dua pasangan tidak menuntut kuasa, ia dibahagikan sama rata antara seorang lelaki dan seorang wanita. Perkara yang sama berlaku dengan peranan sosial dan tugas domestik. Tiada pembahagian kepada "lelaki" dan "perempuan". Adakah orang yang boleh.

Adakah jelas apa itu keluarga egalitarian? Tanda-tanda yang menjadi ciri dia mengikuti.

1. Keutamaan kepentingan individu berbanding keluarga (puak). Dalam amalan, ini bermakna setiap ahli keluarga bukan sahaja ingin memenuhi keluarga, peranan jantina, tetapi juga untuk mencapai sesuatu dalam bidang profesional. Oleh itu, hubungan harus dibina dengan cara yang membolehkan suami isteri mempunyai ruangkreativiti dan kesedaran.
2. Keluarga tercipta atas keinginan bersama antara lelaki dan perempuan. Pilihan peribadi setiap orang adalah penentu. Nampaknya tiada penjelasan diperlukan di sini. Secara teorinya, keluarga egalitarian adalah entiti yang dicipta hanya kerana seorang lelaki dan seorang wanita saling mencintai. Tetapi, seperti yang kita tahu, teori dan amalan tidak selalunya bertepatan.
3. Tidak lebih daripada dua generasi tinggal di bawah satu bumbung (ibu bapa dan anak-anak).
4. Pasangan itu merancang anak bersama.
5. Kanak-kanak kecil. Dengan semua akibat yang berikut: penekanan adalah pada "kualiti" kanak-kanak, bukan "kuantiti". Iaitu, pasangan menetapkan matlamat untuk menyediakan anak-anak untuk kehidupan sosial sebanyak mungkin: membesarkan mereka dengan betul, memberikan pendidikan yang akan membantu anak-anak mendapat pekerjaan yang baik, menarik dan bergaji tinggi. Oleh kerana tidak ramai kanak-kanak (seorang atau dua), lelaki dan wanita itu tidak melupakan diri mereka sendiri dan menggabungkan fungsi ibu bapa dengan peranan sosial yang lain. Sebagai hasil yang tidak dapat dielakkan: seks dianggap sebagai sumber keseronokan, bukan cara pembiakan.
6. Tahap mobiliti sosial dan geografi yang tinggi. Ringkasnya, pepatah "di mana anda dilahirkan, di sana anda berguna" bukanlah mengenai ahli keluarga yang egalitarian. Orang ramai menukar pekerjaan dan tempat tinggal jika perlu. Bukan untuk mengatakan bahawa ini berlaku dengan mudah dan bebas, tetapi tiada siapa yang membuat tragedi daripadanya.
7. Suami isteri adalah sama di sisi undang-undang dalam pemilikan dan pewarisan harta sepencarian.

Keluarga egalitarian ialah perkara revolusioner yang membolehkan kedua-dua lelaki dan wanita “bernafas dengan bebas”. Tetapi tanpa perbandingan dengan jenis susunan keluarga yang lainperhubungan tidak dapat dihargai sepenuhnya.

Jenis keluarga. Patriarki

Apakah alternatifnya? Terdapat juga keluarga patriarki dan matriarki. Kami akan membincangkannya secara ringkas untuk memahami perbezaannya.

Ciri ciri keluarga patriarki:

1. Keutamaan kepentingan keluarga berbanding kepentingan individu.
2. Penciptaan sel ditentukan bukan oleh pilihan peribadi dan kasih sayang seorang lelaki dan seorang wanita, tetapi oleh kepentingan ekonomi saudara-mara yang merupakan sebahagian daripada pembentukan “keluarga patriarki”.
3. Keluarga itu tinggal dalam "badan kawanan besar". Beberapa generasi dan cabang keluarga boleh tinggal di bawah satu bumbung.
4. Keluarga besar. Selain itu, ia juga ditentukan oleh kepentingan ekonomi. Lebih ramai kanak-kanak, lebih ramai pekerja.



5. Seorang wanita tidak boleh menamatkan kehamilan walaupun dia mahu. Ini dilarang oleh kod keluarga. Tidak ada sebarang rancangan mengenai penampilan kanak-kanak. Seorang wanita "berbuah" selagi dia mampu.
6. Pertukaran tempat tinggal atau kerja dalam keluarga sedemikian adalah di luar persoalan. Pendidikan sebegini sangat kekok dari segi sosial.
7. Mengiktiraf keutamaan tradisi dan adat resam, keutamaan peribadi dan nilai tidak diambil kira.
8. Harta dan barang berharga lain diwarisi secara eksklusif melalui keturunan lelaki.

Perlukah saya katakan bahawa "hubungan demokratik" adalah konsep yang tidak diketahui oleh orang yang hidup mengikut kanun patriarki?

Matriarki

Lebih sukar untuk bercakap tentang matriarki sebagai struktur sosial, kerana ramai yang masih yakin bahawa ia tidakIa adalah. Walaupun Erich Fromm, merujuk kepada Bahoven, menyangkal pandangan ini. Dalam erti kata lain, perbahasan masih berterusan. Masalahnya ialah apabila orang bercakap tentang zaman purba, maka sejarah, arkeologi dan mitologi bergabung bersama, dan tidak mungkin untuk memisahkan satu daripada yang lain. Walau apa pun, ia sudah lama dahulu sehingga sukar untuk membincangkannya secara terperinci, kami hanya akan menunjukkan tanda-tanda yang diketahui dengan pasti:

1. Keluarga dibina di sekeliling seorang wanita, bukan seorang lelaki.
2. Pewarisan harta dan nilai diturunkan melalui garis keibuan.
3. Silsilah dianggap daripada ibu dan wakil wanita genus.

Matriarki sememangnya fenomena yang paling menarik, terutamanya "versi moden"nya: apabila secara rasmi hubungan itu mempunyai status "keluarga egaliter" (jelas apa itu), tetapi sebenarnya matriarki, di mana seorang lelaki adalah seorang unsur bawahan (begitu juga berlaku dan berkaitan dengan patriarki, apabila seorang isteri bergantung kepada suaminya dengan persamaan pihak yang formal).

Menyelesaikan perbualan tentang jenis keluarga, katakan bahawa terdapat cukup penyokong kedua-dua keluarga matriarki dan patriarki di dunia. Terdapat juga negara di mana model tersebut berfungsi, sukar bagi orang Barat untuk menilai kejayaan mereka.

Pertukaran rumah tangga pasangan suami isteri

Selepas pemeriksaan sepintas lalu mengenai susunan keluarga, menjadi jelas mengapa jenis keluarga egalitarian lebih disukai untuk lelaki dan wanita tertentu. Walau bagaimanapun, pertimbangkan dari sudut yang berbeza.

Maruah:

• persamaan;
• pemahaman;
• kebebasan;
• mobiliti;
• dialog sebagai cara kewujudan keluarga.

Di atas kertas, modelnya sangat bagus sehingga sukar untuk mencari kelemahan padanya. Pada ketika ini, kita harus ingat bahawa tradisi kuat di Rusia, iaitu, tidak semua orang di sekeliling kita menyokong idea progresif secara umum dan idea keluarga di mana setiap ahli keluarga tidak memainkan peranan jantinanya. lakukan, tetapi apa yang boleh dia lakukan khususnya. Oleh itu, jika kita perhatikan kekurangannya, katakan: model itu boleh menyebabkan sikap tidak bertoleransi individu dalam sesetengah orang, serta menimbulkan masalah jika pasangan itu mengamalkan "perkahwinan sama rata" dalam persekitaran patriarki.

Kesaksamaan sosial suami dan isteri

Perkahwinan yang seimbang bukan sahaja membayangkan hak, tetapi juga kewajipan kedua-dua isteri dan suami. Hakikat bahawa dalam sistem perhubungan ini seorang lelaki dan seorang wanita boleh ditukar ganti mengagihkan semula keutamaan. Sebagai contoh, wang tidak lagi menjadi masalah lelaki semata-mata. Di satu pihak, ini bagus, kerana suami tidak lagi berasa sunyi dalam pengertian ini, dia tahu bahawa jika sesuatu berlaku kepadanya, isteri akan membantu bukan sahaja dari segi moral, tetapi juga dari segi kewangan. Sebaliknya, ini adalah buruk kerana seorang wanita dan seorang lelaki tidak lagi dapat merayu kepada peranan jantina dan hati nurani seseorang untuk menggunakan frasa epik: "Anda seorang lelaki!" atau "Anda seorang wanita!" Di sini, setiap ahli keluarga bertanggungjawab terhadap satu sama lain dan untuk keturunan biasa.

Kekayaan emosi

Dari prinsip asas perkahwinan sedemikian berikutsatu ciri ciri keluarga egalitarian, yang diletakkan dalam sari kata. Adalah pelik, mungkin, untuk menonjolkan emosi dalam perhubungan dalam kumpulan yang berasingan. Tetapi memandangkan model itu menawarkan interaksi yang berbeza secara kualitatif, mengapa tidak mengatakan bahawa kesaksamaan mempunyai kesan yang baik terhadap iklim psikologi dalam keluarga? Cinta mekar jika ia tumbuh di tanah kebebasan. Dan penindasan diperlukan hanya untuk melawan yang tidak menyenangkan, penindasan tidak boleh dipanggil cinta. Apabila salah seorang pasangan tidak menghormati, tidak menghargai yang lain, dan ini berterusan sepanjang hidupnya, maka kebencian berkumpul, dan mereka, walaupun tidak terucap, meracuni suasana keluarga.

Perkahwinan egalitarian dilihat dalam pengertian ini sebagai bertentangan dengan kedua-dua patriarki dan matriarki. Jangan fikir ini adalah sejenis yang ideal. Pertama, terdapat sangat sedikit hubungan yang benar-benar sama (mengapa, kita akan bincangkan di bawah), dan kedua, majoriti keluarga egalitarian dalam bentuk mewakili patriarki dan matriarki moden dalam kandungan. Sebagai contoh, apabila kedua-duanya bekerja, tetapi dalam susunan perkara, apabila seorang lelaki berkata: "Ini adalah perniagaan wanita!" Dan isteri kadang-kadang mengingatkan: "Jadilah seorang lelaki!" Kami fikir pembaca memahami dengan sempurna apa yang kami bincangkan. Sudah tentu, boleh dikatakan bahawa keluarga egalitarian, seperti mana-mana sintesis, mengandungi kualiti tesis dan antitesis dalam bentuk sublimasi, mematuhi undang-undang dialektik Hegelian. Tetapi tafsiran adalah soal selera.

Perkahwinan egalitarian ialah entiti yang rapuh

Ternyata perkahwinan yang sama rata adalah keseronokan yang murni? Tidak pasti dengan cara itu. Keutamaan kepentingan peribadi berbanding kepentingan keluarga penuh dengan banyak masalah. Sebagai contoh, anda boleh mengingati filem dan buku "The World Through Garp's Eyes". Apabila pasangan suami isteri cuba untuk tidak mengehadkan satu sama lain dan juga, jika boleh, maafkan pengkhianatan. Isteri GARP entah bagaimana berjaya, tetapi dia sendiri tidak. Dan jangan berfikir bahawa perkahwinan demokratik melibatkan anarki moral dan kebebasan seksual. Sebaliknya, ia adalah ilustrasi yang membawa kepada salah tafsir kebebasan dan kesaksamaan. Susunan keluarga sedemikian hanya sesuai untuk orang dewasa yang bersedia untuk bertanggungjawab. Jika keluarga dan perkahwinan adalah cara untuk menyesuaikan diri dengan kehidupan, maka hubungan yang sama rata dan bebas penindasan bukanlah cara yang tepat.

Dan perkara terakhir: kebebasan itu hebat, tetapi ia memerlukan tabiat, dan seseorang juga mesti mempunyai sejumlah kewajaran untuk mengetahui di mana hak berakhir dan kewajipan bermula. Seperti kata Bernard Shaw: "Kebebasan bermakna tanggungjawab, itulah sebabnya kebanyakan orang takut kepadanya." Dan tanpa kebebasan, seseorang tidak boleh membina hubungan yang sama rata dan kaya dengan emosi. Kehidupan moden menawarkan sekurang-kurangnya tiga model untuk membina hubungan. Dan ini hanya kemungkinan global, dan berapa banyak variasi praktikal yang ada di antara mereka! Oleh itu, setiap orang membuat keputusan untuk dirinya sendiri.