Surrogacy. Masalah ibu tumpang

2024 Pengarang: Priscilla Miln | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2024-02-18 07:02

Matlamat yang hampir semua pasangan suami isteri perjuangkan pada setiap masa adalah kelahiran dan pembesaran anak. Bagi kebanyakan orang, matlamat ini adalah yang paling penting dalam kehidupan, demi yang mana orang pergi ke tindakan yang paling tidak dapat diramalkan yang boleh bercanggah dengan semua norma moral, etika dan undang-undang, kerana, menurut statistik, kira-kira 20% pasangan tidak mempunyai peluang untuk melahirkan anak sendiri. Dalam kes yang teruk, pasangan suami isteri menggunakan khidmat ibu tumpang, mengakibatkan pelbagai masalah ibu tumpang.

Masalah ini, baik di dunia mahupun di Rusia, hanya mendapat momentum setiap tahun. Ia menjadi semakin relevan dari sudut perubatan, etika, undang-undang, moral. Ini adalah ibu tumpang. Masalah yang timbul semasa dan selepas pelaksanaannya boleh memberi kesan negatif bukan sahaja kepadaibu tumpang, tetapi juga untuk ibu bapa genetik dan untuk anak.

Intipati fenomena

Ibu tumpang ialah persenyawaan, kelahiran dan kelahiran seorang anak, yang berlaku mengikut perjanjian yang dibuat antara bakal ibu bapa dan ibu tumpang. Pada masa yang sama, untuk persenyawaan seorang wanita, sel kuman ibu bapa masa depan diambil, yang mana, atas sebab perubatan, kelahiran anak adalah mustahil.

Ibu tumpang pada asasnya ialah wanita yang bersetuju untuk disenyawakan dengan sel lelaki dan wanita (bakal ibu bapa), melahirkan, melahirkan dan memindahkan anak ke tangan ibu bapa yang sah.

Cara terakhir yang dilakukan oleh pasangan suami isteri ialah perkhidmatan ibu tumpang.

Multidimensi masalah ibu tumpang

Kedua-dua jenis teknologi pembiakan ibu tumpang dan lain-lain, yang hari ini membantu ramai pasangan menikmati kegembiraan sebagai bapa dan keibuan, mempunyai kedua-dua kelemahan dan kelebihan yang ketara.

Sudah tentu, pasangan yang tidak subur menggunakan semua kaedah pembiakan untuk kebahagiaan yang dibawa oleh ketawa anak-anak ke dalam rumah, termasuk ibu tumpang sebagai pilihan terakhir.

Masalah yang timbul akibat penyebaran dan pelaksanaan kaedah moden mengandung dan melahirkan anak juga memberi impak yang ketara kepada moral, etika dan kesejahteraan sosial masyarakat. Pada masa yang sama, pasangan moden tidak sepenuhnyamenyedari semua aspek bermasalah yang timbul kemudian, dan, sudah tentu, tidak boleh dan tidak mahu menilai semua yang membawa kepada penggunaan kaedah sedemikian.

Peraturan undang-undang ibu tumpang di Rusia

Peraturan undang-undang di Rusia memainkan peranan penting, kerana ia dikawal oleh lebih daripada satu akta dan dokumen perundangan. Ini adalah artikel dalam Kod Keluarga Persekutuan Rusia, undang-undang persekutuan "Mengenai Asas-asas Melindungi Kesihatan Warganegara di Persekutuan Rusia", undang-undang "Mengenai Akta Status Sivil", perintah Kementerian Kesihatan Rusia. Persekutuan “Mengenai Penggunaan Teknologi Pembiakan Berbantu (ART) dalam Rawatan Kemandulan Wanita dan Lelaki.”

Untuk mendaftarkan anak yang dilahirkan melalui ibu tumpang, dokumen berikut diperlukan:

– sijil kelahiran daripada institusi perubatan;

– persetujuan ibu tumpang;

– sijil daripada klinik tentang IVF.

Aspek masalah ibu tumpang

Terdapat penentang kaedah pembiakan, yang khususnya menekankan keibuan pengganti. Masalah yang timbul adalah pelbagai rupa:

– kanak-kanak bertukar menjadi sesuatu yang boleh dibeli dan dijual;

- situasi timbul di mana pasangan kaya atau lelaki individu, wanita boleh mengambil perkhidmatan wanita yang tidak begitu kaya yang bersedia untuk apa sahaja demi wang, malah melahirkan dan melahirkan anak, iaitu bertentangan sama sekali dengan semula jadinaluri manusia;

– ibu tumpang menjadi kerja yang dipanggil di bawah kontrak, jadi pemikiran wanita tentang pendapatan akan menjadi awal, dan pertimbangan tentang faedah untuk dirinya sendiri, bayi dan orang lain menjadi sekunder dan, seolah-olah, pudar. ke latar belakang;

– penyokong gerakan feminis menegaskan bahawa amalan pengganti akan menjadi pendorong untuk eksploitasi separuh wanita daripada populasi;

– Pegawai gereja ambil perhatian bahawa ibu tumpang adalah salah satu pendorong untuk beralih daripada permulaan kemanusiaan seseorang dan dari budaya tradisional, sisi rohani dan moral seseorang;

Walaupun pada awal kehamilan seorang wanita merasakan bahawa dia akan dapat melahirkan anak yang dilahirkan dan dilahirkan tanpa sebarang masalah dan kesukaran, dalam tempoh 9 bulan hubungan yang sangat rapat dan misteri telah terjalin antara bayi dan wanita yang menggendongnya. Bagi wanita yang telah melahirkan anak, ia menjadi trauma psikologi sebenar untuk memindahkan anak ke tangan pelanggan. Ini ialah isu etika terbuka sebenar mengenai ibu tumpang.

Program negeri dalam menyelesaikan masalah ibu tumpang

Perundangan dan semua program negeri bertujuan untuk mengurangkan bilangan kes ibu tumpang, terutamanya apabila seorang wanita sendiri boleh menanggung dan melahirkan bayinya sendiri:

– Penyakit rahim yang menghalang wanita daripada melahirkan anak.

– Ketiadaan rahim sepenuhnya selepas pembuangan.

– Keguguran biasa,yang tidak boleh disembuhkan dengan kaedah perubatan sedia ada.

– Penyakit somatik yang serius pada sistem jantung, buah pinggang, hati, dengan kehadirannya sukar bukan sahaja untuk melahirkan anak, malah untuk hamil.

Masalah sifat perundangan ibu tumpang yang melanggar hak ibu bapa kandung

Terdapat bukan sahaja masalah moral, moral dan etika, tetapi juga masalah ketara dalam peraturan undang-undang ibu tumpang di Rusia. Kekurangan sedemikian menjadikan ibu tumpang terdedah dalam beberapa situasi, manakala dalam keadaan lain, pasangan atau individu yang mengupah seorang wanita untuk membawa dan melahirkan anak mereka menderita. Antara masalah perundangan tersebut ialah:

1) Tindakan haram dan peras ugut oleh wanita yang mengandung dan melahirkan anak. Lagipun, berdasarkan akta perundangan, ibu bapa kandung boleh mendaftarkan diri mereka sebagai ibu bapa yang sah dan rasmi hanya selepas memberikan persetujuan daripada ibu tumpang. Selalunya terdapat kes apabila ibu bapa sedemikian, mengetahui kelemahan undang-undang, mula menuntut jumlah imbuhan yang lebih besar daripada yang ditetapkan dalam kontrak antara kedua-dua pihak, atau hartanah.

2) Ia juga perlu untuk mewujudkan akta perundangan yang akan melindungi ibu bapa kandung daripada pemerasan dan tindakan yang tidak boleh diterima oleh seorang wanita yang telah melahirkan anak. Lagipun, terdapat kes apabila ibu tumpang, yang pada awal kehamilan bertekad untuk menyerahkan anak secara jujur, selepas melahirkan secara drastik mengubah fikiran mereka (dan inicukup difahami oleh naluri semula jadi) dan mula mencari cara untuk menyesuaikan bayi. Mereka boleh melakukan ini walaupun selepas pendaftaran rasmi kanak-kanak itu, pemindahan jumlah yang mereka berhak di bawah kontrak atau harta daripada ibu bapa yang sah. Pada masa yang sama, walaupun selepas memenuhi semua syarat kontrak untuk seorang wanita yang telah melahirkan anak, mahkamah boleh meninggalkan bayi itu, dan ibu bapa akan ditinggalkan tanpa wang dan tanpa anak.

Masalah undang-undang daripada ibu tumpang

Masalah undang-undang ibu tumpang juga boleh timbul daripada wanita yang telah melahirkan anak dalam keadaan tertentu. Sebagai contoh, ada kalanya bayi dilahirkan dengan beberapa jenis penyelewengan, patologi atau penyakit, dan ibu bapa kandung enggan mengambil anak dan membayar wang yang terhutang kepada ibu. Dalam kes ini, ibu tumpang boleh ditinggalkan bukan sahaja tanpa wang, tetapi juga dalam pelukannya bersama bayi yang sakit dengan gen yang asing baginya.

Jadi terdapat masalah ibu tumpang di Rusia, kerana pangkalan perundangan di negara kita jauh dari sempurna. Aspek-aspek bermasalah ini memerlukan keputusan pakar yang munasabah dan seimbang, dan bukan keengganan sepenuhnya untuk menghalalkan fenomena ini, kerana terdapat banyak kes ibu yang tidak sah melalui ibu tumpang. Dan ada baiknya jika orang boleh, mengikut perjanjian, menyelesaikan semua masalah dan bersurai secara aman, tanpa melanggar hak satu sama lain, tetapi selalunya sebaliknya.

Apabila menyalahkan ibu tumpang atas penyakit anak yang dilahirkan, anda perlu mengkaji maklumat mengenai perkara ini dengan baik. Lagipun, sejakDari sudut pandangan fisiologi, semasa kehamilan, penyakit tidak boleh dihantar dari ibu tumpang kepada janin, darah mereka tidak bersentuhan. Semua data luaran dan dalaman, ciri-ciri watak ditentukan hanya pada peringkat genetik. Hanya keadaan wanita hamil pada bayi, kesihatan psikologi dan fizikalnya boleh memberi kesan negatif, tetapi, sebagai peraturan, semua faktor ini diperiksa dengan teliti sebelum kehamilan.

Isu ibu tumpang beretika

Dalam perundangan Persekutuan Rusia terdapat beberapa undang-undang yang mengawal hubungan di kawasan yang sedang dipertimbangkan. Walaupun isu moral dan etika surrogacy jauh dari mana-mana norma undang-undang.

Antara isu etika yang berkaitan dengan penggunaan ibu tumpang ialah:

– kemungkinan masalah mental dan fizikal bagi ibu tumpang dan anak dalam kandungan;

– melanggar konsep kekeluargaan dan hubungan kekeluargaan;

– perlu untuk memastikan kerahsiaan asal usul kanak-kanak;

– gangguan mental pada bakal ibu bapa sebenar;

– sisi komersial keibuan (penggunaan organ - rahim - untuk keuntungan);

– membeli dan menjual kanak-kanak.

Masalah fizikal dan mental untuk ibu tumpang dan anak

Masalah bioetika ibu tumpang adalah pelbagai rupa dan menjejaskan kesihatan fizikal dan mental ibu tumpang dananak. Ini mudah dijelaskan oleh fakta bahawa, sebagai peraturan, wanita ini menderita toksikosis awal lebih kerap daripada mereka yang mengandung janin mereka sendiri. Lagipun, seorang wanita yang mengandung anaknya membawa bayi, separuh daripada genotipnya adalah miliknya. Seorang ibu tumpang membawa janin yang asing kepada tubuhnya, terdiri daripada sel-sel kepunyaan ibu bapa kandung. Janin dalam kes sedemikian boleh ditolak lebih kerap daripada biasa, komplikasi fizikal berlaku (kelemahan, kehilangan selera makan atau keengganan untuk makan, muntah). Berdasarkan latar belakang mereka, terdapat juga masalah mental (rasa curiga, kebimbangan yang berlebihan, cepat marah).

Trauma psikologi ibu tumpang dan anak

Isu moral ibu tumpang juga berleluasa. Walaupun penyokong reproduktif hanya mengatakan bahawa:

1) Wanita yang tidak berpeluang melahirkan dan melahirkan anak sendiri, hanya melalui kaedah tumpang dapat menikmati kebahagiaan keibuan.

2) Kegembiraan yang tiada tandingan memiliki anak sendiri secara genetik.

Mereka diam, sebagai peraturan, tentang fakta bahawa terdapat masalah psikologi yang besar, kerana seorang wanita yang mengandung dan melahirkan anak sudah mengalami kemurungan selepas bersalin akibat perubahan mendadak dalam hormon, dan pengganti. ibu mesti memindahkan bayi ke tangannya ibu bapa-pelanggan, yang paling kerap menyebabkan trauma psikologi yang besar. Kanak-kanak putus cinta dengan seorang wanita yang bertahandia, juga menderita, kerana selama 9 bulan mereka disambungkan.

Pelanggaran konsep persaudaraan dan hubungan kekeluargaan

Terdapat contoh apabila seorang nenek melahirkan dan melahirkan cucu lelaki atau cucu perempuan, sambil bertindak sebagai ibu tumpang. Dalam kes sedemikian, wanita yang sama bertindak sebagai ibu dan nenek, yang melanggar pertalian darah dan penetapan konsep yang diterima umum. Terdapat masalah etika ibu tumpang. Bioetika dalam kes sedemikian dilanggar, dan kanak-kanak menderita, yang tidak dapat memahami sepenuhnya asal usul mereka dan konsep siapa dalam keluarga. Selalunya kanak-kanak mempunyai soalan tentang siapa: ibu atau nenek. Walaupun mungkin lebih baik untuk merahsiakan asal usul, ia tidak selalunya begitu mudah dalam kehidupan sebenar.

Memastikan misteri asal usul kanak-kanak

Masalah etika ibu tumpang juga terdiri daripada menyimpan rahsia tentang bagaimana anak itu dibawa dan dilahirkan, tentang asal usulnya. Lagipun, mereka yang menandatangani perjanjian mengenai ibu tumpang dan mengalami keseluruhan proses sebagai ibu tumpang atau ibu bapa kandung tahu secara langsung betapa sukarnya untuk menyimpan rahsia asal usul bayi. Masalah ibu tumpang di Rusia bertambah teruk disebabkan oleh keanehan mentaliti, kerana sangat sukar bagi orang kita untuk berdiam diri dan tidak menyebarkan gosip.

Gangguan mental pada ibu bapa kandung

Ibu pengganti memberi kesan negatif kepada jiwa dan ibu bapa genetik. Masalah yang timbul dalam proses itu bersifat psikologi dan terdiri daripada fakta bahawaapakah:

– ibu tumpang boleh enggan memberikan perkhidmatan, mengambil bayaran pendahuluan, dan menghilangkan diri dari negara;

- ketakutan ibu genetik yang tidak dapat mengetahui keadaan bayinya dan sama ada terdapat kesan negatif terhadap janin. Dia tidak mempunyai kawalan ke atas penggantinya;

– selepas kelahiran bayi, ibu bapa sering mula mencari persamaan dengan wanita yang mengandungkan anak itu untuk mereka, dan takut dia boleh menyampaikan sesuatu kepadanya.