Kolyada (cuti): sejarah dan tradisi

2024 Pengarang: Priscilla Miln | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2024-02-18 07:02

Kebanyakan orang hari ini percaya bahawa Krismas dan Kolyada mempunyai kaitan yang tidak dapat dipisahkan. Sebenarnya, sejak zaman pagan, apabila agama Kristian tidak diterima di Rusia, dan orang percaya kepada tuhan yang berbeza, sudah ada tradisi seperti Kolyada. Percutian ini didedikasikan kepada tuhan syurga Dazhdbog.

Orang purba percaya bahawa selepas solstis musim sejuk, dewa langit bangun, dan tempoh hari mula meningkat, dan malam berkurangan. Nenek moyang kita berterima kasih kepada Dazhdbog dan mula memujinya dengan bantuan lagu-lagu ritual - carols.

Sejak zaman itu, banyak adat telah dilupakan dan diubah, tetapi kami masih berpegang kepada banyak tradisi, walaupun dalam bentuk yang sedikit berbeza.

Intipati percutian

Kolyada ialah hari cuti orang Slav, nama popular untuk Krismas dan Krismas, yang berterusan hari ini dari 7 Januari hingga 19 Januari (Epiphany).

Tujuan utama Kolyada adalah untuk menjalankan ritual khusus untuk Malam Krismas. Tradisi utama yang telah dipelihara pada satu tahap atau yang lain pada zaman kita ialah:

– memakaipelbagai pakaian, khususnya yang diperbuat daripada kulit dan tanduk haiwan, penggunaan topeng;

– menyanyi, menyanyikan lagu carol;

– mengucapkan terima kasih kepada penyanyi dan memberi mereka gula-gula, makanan, syiling dan lain-lain;

– permainan remaja;

– meramal gadis yang belum berkahwin.

Kolyada ialah percutian yang paling besar dan paling penting pada musim sejuk sejak zaman pagan, sama seperti Krismas kini untuk semua orang Kristian.

Apabila Kolyada diraikan

Kolyada - cuti orang Slav, tarikh bermulanya masa Krismas (25 Disember - hari solstis musim sejuk), dan mereka berterusan sehingga 6 Januari. Oleh itu, walaupun sebelum penganut agama Kristian, orang ramai melakukan upacara Kolyada, memuji tuhan syurga - Dazhdbog.

Pada tarikh apakah cuti Kolyada disambut selepas penganut agama Kristian? Perayaan pagan digabungkan dengan hari lahir Yesus Kristus, dan masa Krismas telah pun disambut dari 6 hingga 19 Disember, iaitu dari Krismas hingga Epiphany. Tradisi Krismas ini kekal sehingga hari ini.

Hubungan antara Solstice dan Kolyada

Cuti Kolyada disambut sebagai penghormatan kepada kelahiran semula matahari pada hari solstis musim sejuk. Pada 25 Disember, orang ramai bukan sahaja menyambut Tahun Baru - mereka percaya bahawa pada hari ini bintang baharu dan aktiviti pertanian telah dilahirkan.

A. S. Famintsyn, dalam buku bertajuk "Dewa-dewa Slav Kuno", yang ditulis pada tahun 1884, menunjukkan bahawa dalam tulisan kuno terdapat rujukan kepada dua tuhan - Kupala (dewa musim panassolstis) dan Kolyada (tuhan solstis musim sejuk).

A. N. Afanasiev dalam tulisannya "Pandangan Puisi Slavs tentang Alam" menyebut bahawa matahari adalah personifikasi kehidupan yang bahagia dan ilahi. Dewa suria dianggap paling terang, paling baik dan paling penyayang; dengan apa yang mendorong semua organisma hidup untuk hidup, menyediakan makanan dan bantuan kepada manusia.

Adalah dipercayai bahawa tokoh itu berkait rapat dengan takdir, jadi seseorang meminta pertolongannya apabila dia dikejar oleh kesukaran dan kegagalan. Selain itu, matahari terpaksa menentang kejahatan, kegelapan dan kesejukan.

Oleh itu, cuti Slavic Kolyada dan persembahan nyanyian lagu adalah ritual yang didedikasikan kepada tuhan matahari, yang menunjukkan hubungan istimewa nenek moyang kita dengan tokoh.

Tafsiran nama hari raya

Kolyada ialah hari raya pagan, dan namanya kembali ke zaman purba.

Salah satu versi asal usul perkataan "Kolyada" mengatakan bahawa ia berasal dari "kolo" - "matahari". Ia melindungi orang daripada kegelapan, dan pada 25 Disember seorang tokoh baharu dan muda telah dilahirkan, yang membantu meningkatkan waktu siang dan mengurangkan waktu malam.

Dmitry Shchepkin mempunyai pendapat yang berbeza, dan perkataan "Kolyada" bermaksud "makanan bulat atau hidangan bulat", "berkeliling". Ini dapat dijelaskan oleh fakta bahawa kumpulan penyanyi berjalan dengan pemandangan kelahiran di semua halaman, menari dan menyanyikan lagu, mereka diberi ganjaran untuk ini dengan hadiah, dan selepas itu mereka semua makan makanan yang mereka nyanyikan bersama-sama.

Selain itu, terdapat pendapat bahawa "Kolyada" berasal daripada perkataan:

- “dek” - tunggul yang menyala;

- "kolo" - bulat,roda;

- daripada perkataan Latin "calenda", iaitu "hari pertama dalam bulan".

Dalam kamus etimologi, makna perkataan itu dijelaskan sebagai "adat yang dikaitkan dengan permulaan tahun", yang tipikal walaupun untuk zaman pra-Kristian, dan selepas pengangkatan agama Kristian, Percutian Slavic Kolyada dilampirkan pada hari lahir Yesus Kristus.

Menurut kamus etnolinguistik (barang antik Slavik), perkataan itu mempunyai akar pagan. Dan Strakhov mendakwa bahawa tidak ada sama sekali Proto-Slavic dan pagan di Kolyada, dan istilah ini diterima pakai sebagai ungkapan paderi (secara harfiah: "hadiah atau persembahan yang dikumpulkan oleh paderi" atau "penyelenggaraan untuk Tahun Baru").

Bagaimanakah anda membuat persediaan untuk percutian Kolyada?

Kolyada ialah percutian yang terbesar dan paling penting bagi orang ramai. Berdasarkan ini, boleh dikatakan bahawa mereka bersedia untuk itu lebih awal dan berhati-hati. Orang biasa (walaupun daripada keluarga termiskin):

– menyediakan sejumlah besar hidangan, khususnya dengan daging, dan untuk ini mereka mencucuk babi;

– dibersihkan dengan teliti di seluruh rumah;

– dikukus dengan baik dalam tab mandi;

– menyediakan pakaian baharu, khususnya untuk caroling.

Satu perkara tetap sama: sejak zaman dahulu, dan kini kami berusaha untuk memenuhi cuti Tahun Baru yang dibersihkan secara fizikal dan rohani.

Bagaimanakah Kolyada diraikan sejak zaman purba?

Kebanyakan ahli etnografi bersetuju bahawa walaupun pada zaman pra-Kristian terdapat adat seperti Kolyada. Sejarah percutian itu menarik dan menarik, banyak tradisi dan ritual telah dipelihara sehinggazaman kita, tetapi ada yang sudah lapuk dan telah diubah.

Perayaan dan ritual Kolyada diadakan mengikut susunan berikut:

1. Bahagian pertama perayaan itu terdiri daripada fakta bahawa sebilangan besar orang datang ke kuil pagan (kuil) untuk melakukan upacara pengorbanan dan berkomunikasi dengan para dewa, untuk menjadi lebih dekat dengan mereka.

Seperti yang dikatakan oleh legenda, orang ramai berkumpul di dekat sungai, di hutan, dekat api dan berterima kasih dan memuji tuhan mereka, meminta pertobatan dan berkat masa depan. Pada masa yang sama, wajah mereka dihiasi, memakai topeng, memakai kulit dan pakaian lain, memegang tombak, perisai dan tanduk binatang di tangan mereka, membuat pengorbanan dan menilik nasib.

Untuk upacara pengorbanan dan ramalan, seorang ahli sihir diperlukan - seseorang yang menyediakan hubungan dengan para dewa. Dalam keluarga, peranan ini dilakukan oleh lelaki sulung. Sebelum ramalan, mereka biasanya melakukan korban dengan burung atau haiwan. Dalam kes ini, darah tumpah dan dipercikkan ke sekeliling untuk menghalau roh jahat. Bahagian haiwan yang tidak dimaksudkan untuk makanan itu ditanam di dalam tanah, dibakar dalam api atau lemas di sungai.

Para tua-tua membunuh haiwan peliharaan, membuat permintaan kepada dewa. Pada masa ini, gadis dan lelaki muda meneka dan menyanyikan lagu-lagu yang memuji Kolyada, dewa matahari muda.

2. Bahagian kedua Kolyada didedikasikan untuk hidangan umum. Orang ramai makan makanan yang dikorbankan dan minum secara bergilir-gilir dari cawan, yang diedarkan. Pada masa yang sama, lagu-lagu nyanyian dinyanyikan, mereka memuji dewa Navi dan Prav dan meminta pertolongan untuk orang yang baik.

3. Di bahagian ketiga perayaan itu terdapat apa yang dipanggil "permainan": orangmempersembahkan pelbagai lagu, menari mengikut alat muzik rakyat Slavic.

Percutian Kolyada (Solstis) mempunyai adat dan ciri tersendiri pada hari berikutnya:

– Pada mulanya, beberapa kanak-kanak pergi menyanyi. Mereka membawa 2 pai, yang mereka kongsi sama rata kepada semua orang dan makan selepas menyanyikan lagu.

– Selepas itu, gadis muda (bakal pengantin) berjalan dan menyanyikan lagu ritual. Kami memberi mereka semua beberapa gulung dan roti halia.

– Pada akhirnya, semua wanita dan lelaki pergi menyanyi, mereka juga diberi kalachi dan roti halia.

Senario percutian Kolyada

Dan bagaimanakah perayaan itu disambut hari ini? Kolyada berlaku dalam angin puyuh perayaan ritual. Senario ini adalah dan kekal seperti berikut, walaupun terdapat penambahan dan perubahan yang dibuat oleh orang yang berbeza:

1. Pada malam Krismas (6 Januari), orang ramai tidak makan apa-apa sehingga lewat petang. Tetapi sebaik sahaja bintang pertama muncul di langit, mereka duduk bersama seluruh keluarga untuk makan malam. Semestinya terdapat 12 hidangan di atas meja petang ini, yang mana kutia dan buah-buahan kering (epal dan pear) wajib ada, serta hidangan daging yang enak (pancake, gulungan kubis, ladu, sosej buatan sendiri).

Sejak sekian lama nenek moyang kita mempunyai adat untuk meletakkan jerami di bawah alas meja, yang sepatutnya terletak di sana sehingga 14 Januari - Schedretsa.

2. Keesokan paginya, 7 Januari, adalah percutian musim sejuk terbesar dalam Nativity of Christ. Pada hari istimewa ini, adalah kebiasaan untuk pergi kepada anak baptis dan memberi mereka hadiah.

Selepas makan malam, gadis dan lelaki muda berpakaian seperti haiwan dan gipsi yang berbeza dan dalam kumpulan 10-15 orang pergi bersamacarols. Salah satu syarikat penyanyi harus berpakaian seperti kambing. Di sesetengah kawasan (khususnya, di Barat Ukraine) adalah kebiasaan untuk berjalan dengan bintang buatan sendiri yang besar. Carolers menyanyikan lagu memuliakan bumi, dengan permintaan untuk masa depan yang baik, menari dan berseronok. Untuk ini, pemilik dengan murah hati mengucapkan terima kasih kepada mereka dan memberi mereka pelbagai barangan dan wang.

Adalah dipercayai bahawa jika pemilik tidak membuka kunci pintu kepada penyanyi, ini boleh mengundang masalah kepada keluarga dan kemiskinan.

3. Seterusnya selepas Nativity of Christ ialah hari St. Stepan. Pada hari inilah pemiliknya perlu membayar sepenuhnya pekerjanya, dan mereka, seterusnya, dapat menyatakan segala-galanya yang telah terkumpul sepanjang tahun lalu. Kemudian mereka memutuskan sama ada untuk membuat perjanjian baharu untuk meneruskan kerjasama atau bersurai.

Penduduk bandar merayakan percutian Slavic (Kolyada) ini sedikit berbeza. Skripnya adalah seperti berikut:

– mengadakan program perayaan dan perayaan di taman dan di pusat bandar;

– penganjuran pameran;

- bola dan tarian (disusun untuk warga kaya).

Kanak-kanak, seperti hari ini, boleh menikmati pokok Krismas, hadiah, pergi ke persembahan dan program tarian.

4. Shchedrets juga disambut meriah pada 14 Januari. Pada hari ini, mereka bukan sahaja menyanyi dan menari, tetapi juga memilih gadis paling cantik di kampung itu. Dia berpakaian, memakai kalungan bunga, reben, dia mengetuai sepasukan cantik yang berjalan di sekitar halaman dan bermurah hati. Pada hari ini, tuan rumah mencuba sebaik mungkin dan memberikan hadiah kepada mereka yang murah hati, supaya tahun yang akan datang akan berjaya dan kaya.

Tempat Kutya semasa lagu Krismas

Orang Slav kuno tidak lulus cuti Kolyada tanpa kutya. Terdapat 3 malam keramat yang istimewa, setiap satunya mereka menyediakan bubur ritual, dan yang berbeza:

1. Puasa dengan kacang, buah-buahan kering, biji popi dan uzvar telah disediakan pada malam Krismas pertama - 6 Januari. Bubur seperti itu dipanggil kutya yang hebat.

2. Pada 13 Januari - pada malam Tahun Baru mengikut gaya lama - mereka menyediakan kutya kedua, yang dipanggil kaya atau murah hati. Pada hari ini, pelbagai jenis hidangan yang agak menyelerakan dihidangkan di atas meja, malah bubur juga dibumbui dengan lemak, lemak babi, mentega dan koromina.

3. Kutia ketiga - pada malam Epiphany pada 18 Januari - dipanggil lapar dan, seperti yang pertama, lenten, dimasak dalam air. Terdapat tradisi bahawa ketua keluarga akan keluar pada petang itu dan melukis salib di semua pintu, pintu pagar dan pintu untuk melindungi penghuni rumah dan keluarga daripada roh jahat, masalah dan cuaca buruk.

Percutian Kolyada di Rusia semasa era Soviet hampir tidak disambut, tetapi pada tahun 60-an tradisi Slavik perlahan-lahan mula dihidupkan semula, dan pada tahun 90-an mereka mula kembali ke keluarga Rusia dengan penuh semangat. Hari ini caroling dilakukan pada Malam Suci - dari 6 hingga 7 Januari, sementara banyak adat kembali: kanak-kanak dan orang muda berpakaian dalam pakaian percutian, mengambil bintang dengan mereka, dan belajar lagu ritual. Tuan rumah pula, cuba mengucapkan terima kasih kepada penyanyi supaya tahun ini berjaya dan makmur.

Tempat ramalan semasa cuti Kolyada

Tilikan pada hari cutiCarols menduduki tempat yang istimewa, mereka biasanya dilakukan dari petang pada malam Nativity of Christ hingga 14 Januari (Malam Tahun Baru mengikut gaya lama). Adalah dipercayai bahawa pada hari ini kanak-kanak perempuan dapat mengetahui nasib mereka dan mendedahkan rahsia masa depan, melihat pengantin lelaki dan juga meramalkan tarikh perkahwinan. Terdapat banyak ritual. Yang paling popular ialah yang berikut:

1. Gadis itu terpaksa keluar ke halaman dan membuang but dari kaki kirinya ke atas pagar. Kemudian lihat bagaimana dia jatuh. Jika jari kaki menuju ke rumah, maka tahun ini dia tidak akan berkahwin, jika ke arah yang bertentangan, maka mereka melihat ke arah mana titik but - mereka berkata, dari sana anda perlu menunggu untuk bertunang.

2. Mereka mengambil 2 jarum, disapukan dengan lemak atau lemak babi dan menurunkannya ke dalam air. Jika mereka lemas serta-merta, maka tahun yang tidak berjaya telah diramalkan, dan jika mereka kekal bertahan, malah bergabung, maka ia patut menunggu tahun yang kaya dan perkahwinan yang cepat.

3. Mereka juga meneka pada log. Seorang gadis muda dari kawasan hutan sedang membuta tuli mengeluarkan satu tunggul dan memeriksanya dengan teliti. Jika dia kasar, maka yang bertunang itu rupanya tidak sedap dipandang, jika mulus dan sekata, maka bakal suami akan menjadi tampan dan gah. Banyak simpulan pada tunggul itu menunjukkan bahawa lelaki itu berasal dari keluarga yang mempunyai ramai kakak dan abang. Jika kayu yang bengkok dan bengkok terjumpa, maka pengantin lelaki akan mengalami kecacatan luaran (lengkung, berbintik, dsb.)

4. Ramalan pada cincin. Ia terdiri daripada fakta bahawa mana-mana bijirin atau rai, gandum dituangkan ke dalam ayak, 4 jenis cincin diletakkan di sini: logam, perak, dengan kerikil dan emas, dan semua ini bercampur dengan baik. Kerana ramalan nasib ini berlakusekumpulan gadis yang belum berkahwin, masing-masing mencedok segenggam isi:

– jika hanya bijirin yang terjumpa, maka tahun ini gadis itu tidak akan berkahwin langsung;

– jika cincin logam sederhana, maka dia akan berkahwin dengan lelaki miskin;

– jika cincin itu berwarna perak, maka pengantin lelaki akan sederhana;

- cincin dengan kerikil meramalkan kehidupan keluarga dengan boyar;

– cincin emas menandakan seorang gadis akan berkahwin dengan seorang saudagar.

5. Terdapat juga ramalan nasib yang mana anda perlu mengambil mangkuk dan mengisinya dengan bijirin, menyediakan kepingan kertas, pada salah satu daripadanya menulis nama yang dihargai oleh tunang, biarkan yang lain kosong. Ambil segenggam bijirin dan lihat berapa kali daun yang diingini akan gugur:

- jika dari yang pertama, maka gadis itu harus menunggu untuk mencari jodoh awal;

- daripada yang kedua - ini bermakna anda perlu menghadapi beberapa kesukaran;

- dari yang ketiga - yang muda menipu anda, lebih baik jangan percaya kata-katanya;

- daripada yang keempat - lelaki itu langsung tidak menghiraukan anda.

Gadis muda juga meneka:

– tengah malam di rumah mandian;

- dengan cermin, mengharapkan untuk melihat tunangan di dalamnya;

– pada air dan lilin.

Salah satu tradisi utama ialah bergolek roda. Untuk melakukan ini, bulatan kayu besar dalam bentuk roda dibakar dan digulung ke atas dan ke bawah gunung. Di sini anda dapat melihat dengan jelas kaitan antara tradisi Slavia dan upacara Kolyada, kerana roda yang menyala, sudah tentu, melambangkan matahari, dan dengan menggulungnya ke atas bukit, mereka membantu menambah cahaya siang.

Sejarah caroling

Carol biasanya dinyanyikan bukan di dalam rumah, tetapi betul-betul di bawah tingkap. Gadis-gadis muda meminta izin untuk masuk dan kemudian mereka menyanyikan "anggur", yang tersebar luas di Utara. Di sini, carolers disajikan bukan dengan kek atau gula-gula, tetapi dengan kue ritual dalam bentuk haiwan dan burung. Roti pendek sedemikian dibuat daripada doh yang tahan lama, ia berharga dan mahal untuk setiap keluarga, kerana mereka menyimpannya sepanjang tahun supaya perkakas rumah tidak hilang dalam perjalanan pulang dan membiak. Mereka membuat kuki sedemikian sebelum ini, tetapi dengan imej simbol yang beralih kepada tuhan (tanda Keluarga atau Matahari).

Ritual caroling telah dijalankan sepanjang minggu, bermula dari 25 Disember (Krismas mengikut kalendar Julian). Ciri-ciri utama perarakan tersebut ialah:

1. Bintang. Mereka membuatnya daripada kertas yang kuat - besar, saiz arsin (kira-kira 0.7 meter) - dan menyalakannya dengan lilin. Bintang itu berbucu lapan, dicat dengan warna-warna terang.

2. Pemandangan kelahiran. Ia diperbuat daripada kotak dengan dua tingkat, yang mengandungi patung kayu yang menggambarkan kisah kelahiran Yesus Kristus.

Di bawah tingkap, penyanyi menyanyikan laungan doa pendek, dan hanya seorang daripada kumpulan itu, dengan izin pemiliknya, boleh masuk ke dalam rumah dan menerima hadiah dan wang kecil.

Kolyada ialah percutian di mana di kampung-kampung besar Rusia 5-10 kumpulan dengan bintang boleh melawat satu halaman, dan pemiliknya cuba menganugerahkan setiap halaman dengan murah hati.

Akar Pagan of the holiday

Jadi, apakah itu Kolyada? Intipati percutianbermuara kepada yang berikut: ini adalah senarai upacara Slavik kuno yang memuliakan dan memuji dewa pagan matahari muda. Menurut banyak sumber, Kolyada masih tuhan pesta perayaan.

Versi utama asal usul percutian ialah tokoh itu dipuji pada hari solstis musim sejuk. Malah ada legenda tentang ini. Ular Korotun memakan Matahari, dan dewi Kolyada membantu orang ramai dan melahirkan seorang tokoh muda yang baru - Bozhich. Orang ramai cuba membantu dewi dan melindungi bayi yang baru lahir daripada ular melalui nyanyian dan jeritan yang kuat, berpakaian dalam pakaian menakutkan yang diperbuat daripada kulit haiwan dan menggunakan tanduk. Dengan nyanyian lagu, orang muda mengelilingi semua halaman untuk mengumumkan bahawa matahari muda baru telah lahir.

Selepas penganut agama Kristian, gereja dalam segala cara yang mungkin melarang adat caroling dan penyembahan dewa, tetapi tidak mungkin untuk menghapuskan sepenuhnya tradisi dan ritual kuno. Oleh itu, pendeta dan orang percaya mula berjalan di sekitar halaman, mengumumkan bahawa Yesus Kristus telah dilahirkan dan memuji-Nya. Adat ini telah bertahan hingga ke zaman kita. Walaupun pemilik sering tidak memberi hadiah kepada penghibur lagu seperti itu, sebaliknya, mereka cuba mengelakkannya. Di Polissya, penyanyi yang percaya tidak dibenarkan pulang ke rumah, kerana dipercayai bijirin tidak akan berbuah, dan mereka yang menyanyi mengikut adat lama diberi ganjaran dan ucapan terima kasih.