Teori asas pendidikan dan pembangunan sahsiah. Prinsip pendidikan

2024 Pengarang: Priscilla Miln | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2024-02-18 06:43

Proses mendidik seseorang adalah satu tugas yang sukar. Sudah tentu, pelbagai teori yang dibangunkan pada zaman kita dan pada zaman dahulu boleh membantu dalam menyelesaikannya. Bukan sahaja ahli psikologi abad yang lalu, tetapi juga ahli falsafah kuno, doktor, guru dan pemikir masa lalu yang jauh berminat dalam pendidikan keperibadian. Contohnya, Socrates, Aristotle, Democritus, Plato memikirkannya.

Kajian tentang isu yang berkaitan dengan pendidikan keperibadian seseorang ditumpukan kepada karya Rousseau dan Herbart. Sudah tentu, kebanyakan teori pedagogi terbentuk pada abad yang lalu. Yang paling penting daripada mereka dianggap sebagai karya pengarang seperti Anton Makarenko, John Dewey, Lawrence Kohlberg. Walau bagaimanapun, guru dan ahli psikologi abad yang lalu mengasaskan karya mereka pada teori terdahulu, termasuk karya Rousseau dan Herbart, di mana idea yang sama sekali bertentangan telah dinyatakan.

Apakah itu "personaliti"? Konsep

Sungguhsemua teori asas pendidikan dan pembangunan sahsiah yang sedia ada berpunca daripada ciri-ciri konsep ini. Apa itu "personaliti"? Menurut definisi umum, istilah ini merujuk kepada intipati sosial seseorang, gabungan kualiti individu tertentu watak dan sifat yang sesuai dengan norma dan tradisi masyarakat.

Iaitu, personaliti bukanlah sifat fisiologi seseorang individu, tetapi sesuatu yang memanifestasikan dirinya dalam kerangka hubungan sosial dengan orang lain. Sebagai contoh, tindak balas terhadap kelaparan atau sejuk bukanlah ciri personaliti, tetapi ciri-ciri individu seseorang, seperti cara bercakap, gaya berjalan, dan banyak lagi. Tetapi keupayaannya untuk berunding dengan orang lain, mengambil kira keadaan khusus, menunjukkan kepahlawanan atau, sebaliknya, pengecut dalam keadaan kecemasan - ini adalah ciri keperibadian.

Oleh itu, konsep personaliti menggabungkan asas psikologi, sosial dan falsafah dan menjadi subjek kajian dalam disiplin ini.

Bagaimanakah teori pembangunan personaliti boleh diklasifikasikan?

Terdapat banyak teori yang berbeza tentang bagaimana sebenarnya seseorang harus dibesarkan, dan bukan hanya membesarkan dan mendidik seorang kanak-kanak. Tetapi di antara kelimpahan ini, dari segi sejarah, tiga teori asas pendidikan dan pembangunan sahsiah menonjol. Secara ringkas, intipati mereka boleh dinyatakan seperti berikut:

• humanisme;
• autoritarianisme;
• kebebasan untuk menjadi.

Tesis ini bukanlah nama mana-mana kaedah pedagogi atau psikologi tertentu. Sebaliknya, ini adalah notasiarah di mana teori asas pendidikan dan pembangunan sahsiah yang sedia ada telah berkembang.

Apakah yang mencirikan jenis utama teori?

Inti ciri utama adalah jelas dari arah ke mana teori pendidikan ini atau itu. Dalam erti kata lain, penerangan ringkas tentang teori asas didikan dan pembangunan sahsiah terletak pada namanya.

Sebagai contoh, kaedah berdasarkan prinsip humanisme dicirikan oleh hakikat bahawa keutamaan adalah pembangunan sifat tersebut:

• harmoni;
• empati;
• perlindungan oleh masyarakat terhadap kepentingan dan keperluan setiap ahlinya;
• kebaikan dan sebagainya.

Idea-idea humanisme juga membayangkan keprihatinan khusus negara terhadap struktur didikan dan pendidikan. Secara umum, prinsip humanisme dalam bentuk tulennya tidak digunakan dalam pedagogi praktikal kerana pengasingannya daripada realiti dan sejenis utopia.

Autoritarianisme ialah teori perkembangan sosialisasi dan pendidikan seseorang yang mampu memahami keadaan kehidupan dengan secukupnya dan dapat mengambil kira kepentingan, ciri budaya dan keperluan orang lain. Ramai pakar mengaitkan teori pragmatisme dalam pendidikan ke arah ini. Kaedah Makarenko juga tergolong dalam arah ini.

Kebebasan menjadi adalah konsep tentang teori didikan dan pembangunan sahsiah tanpa menggunakan teknik pedagogi khas. Iaitu, mereka bercakap tentang apa yang dipanggil didikan semula jadi dan pendidikan kanak-kanak itu. Untuk sebahagian besar, teori-teori iniadalah berkaitan dengan prinsip humanisme, oleh itu, sebagai peraturan, mereka dianggap bersama. Leo Tolstoy dan ramai lagi pemikir terkemuka masa lalu menyokong pendidikan semula jadi.

Prinsip keibubapaan

Pendidikan kualiti peribadi bermula dari awal kanak-kanak. Semua teori pedagogi dan psikologi sedia ada bersetuju dengan perkara ini. Setiap daripada mereka mengemukakan idea-idea asasnya sendiri mengenai didikan seseorang. Tetapi jika kita menganggap kaedah sedia ada bukan secara berasingan, tetapi secara keseluruhan, maka kita boleh memilih prinsip utama yang wujud dalam setiap teori kepada satu tahap atau yang lain.

Tesis berikut boleh dianggap sebagai prinsip asas proses pendidikan:

• pemahaman yang jelas tentang apa yang perlu "dilaburkan" dalam kepala kanak-kanak, iaitu matlamat proses;
• tentukan dengan betul cara yang boleh diterima dan berkesan untuk menyampaikan maklumat dan kaedah pengaruh;
• mematuhi apa yang dinaikkan pangkat, menjadi pihak berkuasa di mata kanak-kanak;
• fahami akibat daripada tindakan anda;
• elakkan hukuman fizikal dan kebiasaan;
• hormati dan sayangi keperibadian anak, bimbinglah, bukan halang.

Semestinya segala-galanya harus difahami sebagai akibat daripada tindakan seseorang. Sebagai contoh, jika seseorang menerangkan kepada kanak-kanak keperluan untuk menunjukkan rasa hormat kepada orang tua, tetapi pada masa yang sama tidak menganggap perlu untuk mendengar datuk dan nenek dengan perhatian, walaupun dia tidak lupa memberi laluan kepada pesara dalam pengangkutan, maka kanak-kanak akan menyedari kerelatifan dogma. Kanak-kanak itu pasti akan mempelajarinyadalam situasi tertentu, standard moral boleh diabaikan sepenuhnya.

Contoh lain akibatnya ialah mengganggu aktiviti anak anda untuk menjawab telefon. Kanak-kanak akan belajar bahawa komunikasi melalui gajet adalah lebih penting daripada hubungan langsung. Tingkah laku jenis ini boleh dilihat hampir di mana-mana hari ini.

Apabila mendidik keperibadian kanak-kanak dan perkembangannya, tidaklah begitu penting teori asas mana yang akan dipatuhi oleh guru atau ibu bapa. Adalah lebih penting untuk tidak lupa tentang mengikuti prinsip pedagogi utama proses pendidikan. Jika ia tidak diambil kira, maka tiada kaedah atau teori pendidikan akan membawa hasil yang diingini, walau apa pun ia.

Sebagai contoh, ingin membesarkan anak mengikut idea-idea menjadi bebas, yang pertama kali dirumuskan oleh Rousseau, kita tidak boleh lupa bahawa dia sendiri perlu mematuhinya. Anda tidak boleh memberitahu kanak-kanak satu perkara, dan melakukan sesuatu yang lain setiap hari. Ini akan membawa kepada perkembangan penyelewengan, kemunafikan. Sebagai contoh, membangunkan keperibadian kanak-kanak mengikut teori pendidikan percuma, seseorang tidak boleh memaksa kanak-kanak itu belajar abjad pada usia tiga tahun atau pergi ke sekolah balet pada usia lima tahun, melainkan kanak-kanak itu sendiri mahu.

Siapakah Rousseau?

Jean Jacques Rousseau - seorang pemikir, ahli falsafah, penulis yang cemerlang, yang hidup semasa Pencerahan. Dia dianggap sebagai tokoh Perancis, walaupun lelaki ini dilahirkan di Geneva. Beliau dilahirkan pada tahun 1712. Rousseau meninggal dunia berhampiran Paris, di salah satu pinggir bandar metropolitan pada tahun 1778.

Selain falsafah, pedagogi dan isu sosial, beliau berminat dalam muzikologi dan botani. Orang sezaman menganggap Rousseau sebagai komposer yang baik, walaupun pemikir itu melayan eksperimen muziknya sendiri dengan sedikit ironi.

Di antara warisannya untuk pedagogi, karya berikut adalah yang paling bernilai:

• "Eloise".
• "Emil atau tentang pendidikan".
• "Pengakuan".

Idea-idea Rousseau tentang pendidikan percuma individu itu mendapat respons dalam banyak pemikiran terkemuka, contohnya, Leo Tolstoy menganggap dirinya pengikut pemikir Perancis.

Intipati teori pendidikan percuma Rousseau

Tanpa syak lagi, karya Rousseau menerajui semua teori asas pendidikan dan pembangunan sahsiah. Idea-ideanya dalam generasi berikutnya disokong oleh pendidik, pemikir dan ahli psikologi dan ditolak, tetapi ia selalu menjadi semacam asas, batu asas untuk pembangunan teori dan kaedah lain.

Intipati teori Rousseau ialah anda perlu mengikuti sifat semula jadi sesuatu dalam pendidikan individu. Ini sering dipanggil "naturalisme" dalam psikologi. Pemikir Perancis berkata: "Alam semula jadi mahu manusia menjadi kanak-kanak sebelum mereka menjadi dewasa." Dalam erti kata lain, Rousseau menentang pembangunan bertujuan buatan kanak-kanak, dia percaya bahawa proses menjadi seseorang dan memperoleh sebarang kualiti harus berjalan secara semula jadi.

Sudah tentu, ini tidak bermakna kanak-kanak tidak boleh diajar atau terlibat dalam apa-apa. Walau bagaimanapun, pelajaran ini sepatutnyamemenuhi sepenuhnya keinginan kanak-kanak, keperluan dalaman mereka dan, sudah tentu, umur. Iaitu, jika kita menyesuaikan idea utama teori Rousseau kepada dunia moden, maka ia akan berbunyi seperti ini: dia menentang pembangunan awal dan penyusunan pelbagai program dan kaedah pedagogi universal atau tematik.

Menurut teori Rousseau, seseorang dibesarkan oleh tiga sumber:

• alam semula jadi;
• masyarakat;
• objek dan benda.

Iaitu pembentukan personaliti dipengaruhi oleh keadaan persekitaran, perhubungan dengan manusia dan penggunaan barangan buatan, alatan, perabot, mainan dan lain-lain. Dengan adanya tiga komponen ini, pendidikan menjadi proses semula jadi yang tidak memerlukan sebarang benteng buatan.

Siapa Herbart?

Johann Friedrich Herbart ialah pengasas pedagogi sebagai disiplin saintifik. Herbart dilahirkan pada tahun 1776, di wilayah Oldenburg Jerman. Saintis itu meninggal dunia pada tahun 1841 di Göttingen.

Dia terlibat bukan sahaja dalam pedagogi. Herbart menumpukan sebahagian besar hidupnya untuk psikologi. Beliau dianggap sebagai salah seorang pengasas arah empirikal dalam sains ini. Saintis itu sendiri menganggap dirinya penyokong idea psikologi bersekutu dan melakukan banyak perkara untuk membangunkan arah ini.

Untuk pedagogi, teori pendidikan autoritarian penting. I. F. Herbart menggariskan di dalamnya idea-idea keperluan untuk didikan moral sedar individu, menghalang proses ini daripada dibiarkan begitu sahaja. Idea-idea ini, pada pandangan pertama, bercanggah dengan teori Rousseau, tetapi, sebaliknya,ia boleh dilihat sebagai pelengkap kepadanya.

Daripada warisan saintis, karya berikut adalah yang paling bernilai:

• "Pedagogi Umum Berasal daripada Tujuan Pendidikan"
• “Surat Penerapan Psikologi dalam Pedagogi.”
• "Kerangka kuliah tentang pedagogi".

Intipati teori Herbart

Sebahagian besar teori asas moden pendidikan dan pembangunan sahsiah adalah berdasarkan idea seorang guru dan ahli psikologi Jerman.

Teori saintis Jerman ialah sistem pedagogi pendidikan moral individu. Teori psikologi dan pedagogi pendidikannya dibina berdasarkan lima tesis ideologi utama:

• kebebasan dalaman yang diperlukan untuk integriti individu;
• idea kesempurnaan, membolehkan anda mencapai rasa harmoni;
• muhibah, dinyatakan dalam penyelarasan keinginan, keperluan dan tindakan seseorang dengan keperluan dan kehendak orang lain;
• penyelesaian konflik undang-undang;
• memahami prinsip keadilan.

Menyesuaikan idea seorang guru Jerman kepada realiti moden, boleh dikatakan bahawa intipati teori pendidikannya ialah seseorang itu berkembang di bawah pengaruh masyarakat dan secara langsung dalam kerangkanya. Tradisi, keperluan dan norma moral masyarakat menentukan bagaimana sebenarnya seseorang itu akan dibesarkan dan dilatih.

Dewey: siapa dia?

John Dewey ialah salah seorang ahli falsafah dan pendidik Amerika yang paling terkenal. Beliau dilahirkan pada pertengahan abad ke-19, pada tahun 1859. Meninggal dunia dalampertengahan abad yang lalu, pada tahun 1952. Dewey mendapat pendidikan di Universiti Vermont.

Dia terutama terlibat dalam falsafah, tetapi dia mendekati disiplin ini bukan sebagai ahli teori, tetapi sebagai seorang pengamal. Saintis itu memberi perhatian khusus kepada isu sosial dan masalah pembangunan sahsiah, pendidikan.

Merit utama saintis Amerika ini ialah beliau membangunkan metodologi untuk menerapkan prinsip pragmatik dalam bidang logik dan kognisi. Teori pendidikan pragmatik juga merupakan hasil idea beliau. Dewey ialah salah seorang ahli falsafah dan ahli sosiologi terhebat abad lalu, bukan sahaja untuk Amerika Syarikat, tetapi untuk seluruh dunia.

Intipati teorinya

Mungkin, idea Dewey setakat ini paling diminati dalam aktiviti pedagogi praktikal. Ahli falsafah Amerika itu melihat ciri-ciri perkembangan keperibadian dan didikannya dalam keperluan untuk memupuk kemahiran menyesuaikan diri dengan situasi dan keadaan kehidupan.

Menurut idea seorang saintis Amerika, matlamat mana-mana proses pedagogi adalah untuk mendidik seseorang yang mampu menyesuaikan diri dengan semua keadaan kehidupan, menyesuaikan diri dengan mereka dan tidak merosakkan secara psikologi, untuk dapat mencari dirinya niche sendiri.

Dalam teori ini, Dewey merumuskan tesis apa yang dipanggil pedagogi instrumental. Prinsip utama ialah pembentukan keperibadian tidak begitu bergantung pada pendidikan, tetapi pada pengumpulan pengalaman hidup sendiri. Dalam erti kata lain, guru tanpa henti boleh menerangkan kepada kanak-kanak penipuan itu- ini buruk, tetapi jika kanak-kanak itu telah melakukan ini sekurang-kurangnya sekali dan hanya mendapat manfaat daripada tindakan ini untuk dirinya sendiri, dia akan terus menipu.

Menurut teori pragmatisme, pendidikan harus mengambil kira pengalaman hidup langsung individu. Dalam psikologi, ini sering dipanggil transformasi tolak menjadi tambah. Iaitu, jika kanak-kanak terdedah kepada penipuan, tidak perlu cuba menghapuskan kualiti ini, anda harus mencari niche di mana ia akan berubah menjadi kebaikan dan akan diperlukan.

Apakah pandangan semasa pendidik dan ahli psikologi?

Teori moden pendidikan dan pembangunan sahsiah berbeza daripada ajaran masa lalu dengan fleksibiliti tesis dan konsep. Maksudnya, para pendidik dan ahli psikologi moden hari ini cuba mengambil yang terbaik daripada karya pendahulu mereka, mensintesis, menggabungkannya, dan tidak hanya mengikuti satu pengajaran.

Aliran ini muncul pada akhir 80-an abad yang lalu. Pada masa itu, teori pendidikan keperibadian dalam satu pasukan, yang timbul berdasarkan karya, sangat popular:

• A. S. Makarenko.
• S. T. Shatsky.
• B. M. Korotova.
• Saya. P. Ivanova.

Teori ini terus berkembang hari ini. Pengaruh masyarakat, kesan pasukan terhadap didikan dan pembangunan individu - ini adalah asas arah pedagogi ini. Tetapi seiring dengan peranan masyarakat, pakar moden memberi perhatian kepada pendedahan bakat individu, kualiti yang wujud dalam setiap orang sejak lahir.

Proses pendidikan, menurut pandangan pakar moden,Ia terdiri daripada pemerolehan oleh anak kemahiran, pengalaman dan pengetahuan dalam keluarga dan institusi pendidikan. Maksudnya, pengaruh kolektif dan individu terhadap perkembangan personaliti seseorang adalah saling melengkapi.

Oleh itu, pada masa ini, secara praktikal, pendidik dan guru menggabungkan dua pendekatan - kolektif dan individu. Gabungan mereka memungkinkan untuk mencapai pendedahan sepenuhnya tentang kualiti keperibadian seseorang dan membentuk tumpuan kepada kepentingan seluruh masyarakat secara keseluruhan. Maksudnya, untuk meringkaskan: pendekatan pendidikan sedemikian membolehkan keperibadian seseorang berkembang secara menyeluruh, berada dalam harmoni sepenuhnya dengan diri sendiri, dunia sekeliling, dan masyarakat. Dan ini, seterusnya, adalah jaminan bahawa seseorang sentiasa boleh mencari niche sendiri dalam masyarakat dan pekerjaan yang memberi manfaat kepada orang lain dan membolehkan dia memenuhi dirinya sendiri.