Pesta Ivan Kupala: sejarah, tradisi dan adat resam. Tanda-tanda pada Ivan Kupala

2024 Pengarang: Priscilla Miln | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2024-02-18 06:56

Salah satu percutian rakyat yang paling romantis dan misteri sudah pasti Ivan Kupala. Cuti, tradisi dan adat resam siapa pada hari ini - ini akan dibincangkan lebih lanjut.

Raikan ia bermula pada zaman pagan beruban. Di kalangan Slav Timur, ia jatuh pada hari solstis musim panas pada 24 Jun. Tetapi selepas pengenalan kalendar Gregorian, tarikh itu beralih kepada 7 Julai. Perayaan dan upacara Hari Ivan semestinya merangkumi tiga komponen utama: api, air dan herba.

Ivana Kupala dan Kristian

Sejarah asal usul cuti Ivan Kupala memberitahu bahawa selepas pembaptisan Rusia, perayaan itu bertepatan dengan cuti gereja Kelahiran John the Baptist (Ivan the Baptist). Bahagian pertama nama moden Ivan Kupala dikaitkan dengannya. Bahagian kedua, menurut beberapa penyelidik, dinamakan sempena dewa pagan buah-buahan dan bunga Kupala. Tetapi yang lain berpendapat bahawa tidak ada tuhan seperti itu dalam panteon Slavic, dan nama "Kupala" dikaitkan dengan upacara yang dilakukan pada hari ini.

Sejarahperayaan Ivan Kupala mengandungi maklumat bahawa nama ganda seperti itu timbul pada masa gereja cuba menggantikan sepenuhnya cuti pagan dengan yang Kristian. Para paderi sangat negatif tentang perayaan dan ramalan nasib yang berlaku pada hari ini. Mereka sentiasa cuba melarangnya, memandangkan hiburan seperti itu tidak baik, berunsur syaitan dan menghubungkannya dengan penyembahan yang najis.

Apabila Ivan Kupala diraikan

Sejarah percutian Ivan Kupala memberi kita maklumat bahawa semua perayaan utama bermula pada petang 6 Julai (23 Jun) pada waktu matahari terbenam dan berterusan sepanjang malam hingga subuh. Malam di Ivan Kupala dianggap ajaib. Pada masa ini, semua roh jahat berjalan dan melakukan kerosakan: ahli sihir, ikan duyung, mavka, dll., dan herba, air dan api memperoleh sifat ajaib dan penyembuhan.

Seperti yang dinyatakan oleh Ivan Kupala

Apa yang perlu dilakukan pada Ivan Kupala? Sudah pada sebelah petang pada 6 Julai (23 Jun), gadis-gadis mula mengumpul bunga, herba dan menganyam kalungan. Pemuda itu juga membuat patung Marena dan Kupala, watak utama percutian itu. Di kawasan yang berbeza mereka dibuat dengan cara yang berbeza: dari jerami, dahan, pokok keseluruhan, dll. Mereka dihiasi dengan bunga, reben, beri dan buah-buahan. Marena melambangkan layu musim sejuk, kematian alam, manakala Kupala adalah simbol kelahiran semula dan kelimpahan. Di sekeliling orang-orangan sawah, kanak-kanak lelaki dan perempuan menari dan menyanyikan lagu-lagu ritual khas, sekali gus memuliakan kitaran semula jadi yang kekal. Kemudian patung-patung itu biasanya ditenggelamkan di dalam air atau dibakar di tiang, dan perayaan diteruskan di sekitar Kupala yang besar.unggun api.

Kupala api

Adalah dipercayai bahawa pada malam Ivan Kupala, api memperoleh kuasa pembersihan yang istimewa. Oleh itu, unggun api ritual adalah sifat wajib pada percutian ini. Ia dibuat sangat besar dan tinggi, sehingga bersinar seperti matahari. Di tengah-tengah tempat api, tiang tinggi dipasang, di mana tengkorak kuda atau lembu sering diletakkan - "vidma". Semua orang berkumpul di sekeliling api, dari muda hingga tua, memimpin tarian bulat, menyanyi, menari. Apabila api padam sedikit, kanak-kanak lelaki dan perempuan mula melompat ke atas api untuk membersihkan diri, pulih daripada penyakit, melindungi diri mereka daripada mata jahat dan roh jahat. Sekiranya gadis itu tidak dapat melompat ke atas api, maka dia dianggap sebagai ahli sihir. Mereka boleh menyiram dengan air, membuka dengan jelatang, taburkan dengan bulu. Pasangan muda melompat berpegangan tangan, dan jika tangan tidak berpisah dalam lompatan, mereka boleh mengharapkan penyatuan yang kukuh.

Apa lagi yang boleh dilakukan di Ivan Kupala? Terdapat juga adat untuk membakar perkara-perkara lama dan tidak perlu pada hari ini, menghilangkan rungutan dan masalah lama dengan mereka. Malah di api Kupala, ibu membakar baju anak yang sakit supaya penyakit yang menyiksa anak mereka terbakar bersamanya. Dan kadangkala haiwan ternakan juga dihalau di atas api Kupala untuk menghilangkan wabak dan penyakit.

Air penawar

Kisah percutian Ivan Kupala menceritakan bahawa air pada hari ini memperoleh kuasa penyembuhan yang istimewa. Berenang di dalam takungan pada hari ini dilayan secara berbeza. Di sesetengah wilayah, wuduk dianggap sebagai ritual wajib, keranaini membersihkan badan dari penyakit, dan jiwa dari fikiran buruk. Di samping itu, semua roh jahat (ikan duyung, ikan duyung) meninggalkan takungan, berkumpul untuk perjanjian mereka.

Dan pada yang lain, sebaliknya, mereka takut mandi beramai-ramai justru kerana roh-roh jahat yang bermaharajalela pada hari itu. Tetapi mereka pastinya cuba berjalan tanpa alas kaki, membasuh diri dan juga berbaring di bawah embun pagi. Ini menjanjikan kekuatan dan kesihatan kepada lelaki muda, dan kecantikan kepada gadis-gadis. Juga pada Hari Pertengahan Musim Panas, mereka suka mandi wap dengan penyapu daripada 12 herba ubatan yang dikumpul sehari sebelumnya, pada malam Kupala. Dan air yang dikumpulkan dari mata air mempunyai kuasa ajaib.

Herba ajaib

Sejarah percutian Ivan Kupala mengandungi maklumat bahawa pada malam Kupala ajaib semua herba dan tumbuhan memperoleh kuasa istimewa. Pakar herba dan penyembuh pada waktu subuh pergi untuk mengumpul herba perubatan ajaib yang ditutup dengan embun Kupala penyembuhan. Semasa mengumpul, doa-konspirasi khas semestinya dibaca. Dan di Belarus, sebagai contoh, dipercayai bahawa sifat herba akan dipertingkatkan lagi jika ia dikumpulkan oleh "tua dan kecil", iaitu kanak-kanak dan orang tua. Lagipun, mereka mempunyai jiwa yang murni dan tidak bersalah.

Orang Slavia percaya bahawa pada Ivan Kupala (tarikh - 7 Julai) tumbuhan ubatan menumbuhkan semangat hutan - mavka dan menjaga mereka, membekalkan mereka dengan sifat penyembuhan.

Simbol matahari dalam upacara Kupala

Sejak cuti Ivan Kupala (tarikh - 7 Julai) disambut pada hari solstis musim panas, banyak sifatnya melambangkan kecemerlangan kita. Sebagai contoh, lelaki itu melancarkan roda api dari bukit atau membakar tartong, yang sepatutnya melambangkan kitaran suria. Dan salah satu aksesori yang sangat diperlukan pada masa Krismas Kupala ialah karangan bunga. Karangan bunga gadis dalam mitologi Slav selalu melambangkan matahari, dan juga belia dan kesucian. Tarian bulat mengelilingi unggun api dan orang-orangan sawah serta lagu ritual istimewa dikaitkan dengan penyembahan matahari.

Tandatangan pada Ivan Kupala untuk kanak-kanak perempuan mengenai kalungan

Setiap gadis muda pasti menganyam kalungan bunga, herba, ranting dan buah beri, yang menghiasi kepalanya semasa tarian dan perayaan. Kalungan bunga gadis itu mempunyai makna yang istimewa dan ajaib pada malam ajaib ini. Sebagai contoh, kanak-kanak perempuan menurunkan kalungan bunga ke dalam sungai atau mata air, mencedok air melaluinya dan membasuh muka mereka, percaya bahawa ini akan menjadikan kulit mereka putih, pipi mereka kemerah-merahan, dan mata mereka bersinar. Tetapi tindakan ritual utama bermula sedikit kemudian, apabila gadis-gadis itu melarikan diri dari lelaki itu dan, setelah memasang lilin yang menyala pada karangan bunga mereka, menghantar mereka berenang di sepanjang sungai. Setiap gadis memerhatikan kalungan bunga dengan teliti. Jika dia belayar jauh, maka perempuan simpanannya pasti akan berkahwin pada tahun ini. Jika dia berputar di tempat, maka perkahwinan terpaksa ditangguhkan sehingga tahun depan. Tetapi yang paling teruk, jika kalungan itu tenggelam. Kemudian dipercayai bahawa wanita malang itu tidak mempunyai pasangan dan dia terpaksa menghabiskan hidupnya sendirian.

Namun, mereka tidak mengendahkan tindakan ini. Memerhati upacara itu secara diam-diam, mereka kemudian cuba memancing kalungan bunga pilihan mereka dari sungai dan meminta ciuman daripadanya sebagai balasan.

Warna jauh

Lagenda Kupala yang paling terkenalbunga pakis. Telah lama dipercayai bahawa sekali setahun bunga pakis mekar pada malam yang ajaib. Ia mekar hanya seketika dan dikawal oleh roh jahat, tetapi sesiapa yang menemuinya akan memperoleh kebolehan yang luar biasa. Dia akan dapat memahami bahasa haiwan, burung dan tumbuhan, melihat khazanah yang terkubur melalui cakrawala bumi, membuka sebarang kunci, mengawal bumi, air dan roh najis, menjadi tidak kelihatan, dan sebagainya.

Kepercayaan dan tanda tentang Ivan Kupala

Adalah dipercayai bahawa pada malam ajaib ini, pokok-pokok boleh bergerak dan bercakap antara satu sama lain, seperti burung dan haiwan. Dan di dalam hutan yang gelap di antara pokok-pokok anda boleh melihat banyak kelip-kelip yang berkibar. Ini adalah roh nenek moyang yang kembali ke bumi hanya untuk satu malam.

Selain itu, pada malam Kupala, semua jenis roh jahat diaktifkan: ikan duyung, mavka, jembalang, brownies dan roh lain. Mereka mengatur jalan-jalan, berseronok dengan pelbagai helah.

Tetapi para penyihir boleh menyebabkan bahaya yang paling besar, melakukan pelbagai helah kotor pada malam itu dan berkumpul untuk hari Sabat. Itulah sebabnya seorang wanita yang tidak datang ke api pada malam Kupala boleh dianggap sebagai ahli sihir.

Untuk melindungi diri mereka daripada kuasa dunia lain, mereka menggunakan pelbagai azimat: ranting willow suci, pasak aspen, bunga hem, jelatang dan wormwood. Dan juga seluar lelaki yang koyak, yang digantung pada ambang kandang, supaya ahli sihir itu tidak boleh masuk dan mengambil susu dari lembu itu atau membawa kuda itu pergi untuk perjalanan ke Gunung Botak ke tempat sabat ahli sihir.

Malam Kupala adalah satu-satunya peluang untuk beliauntuk berseronok dan menari sehingga subuh, tanpa menimbulkan kecaman daripada orang dewasa. Hanya senyuman yang disebabkan oleh gurauan dan beberapa kebebasan mereka yang tidak terkira banyaknya. Mungkin itulah sebabnya orang ramai selama berabad-abad dengan begitu penuh hormat memelihara dan melindungi percutian yang meneguhkan kehidupan dan ajaib ini, tradisi dan ritualnya.